"Adam Żukiewicz ha reunido un programa aquí que debería ser un modelo para otros pianistas jóvenes. Este buen artista aporta un gracioso sentido de belleza a toda la música aquí, tanto más admirable dada la vigorizante variedad de este material".
Peter Burwasser, Revista Fanfare

"W każdej z przedstawionych na płycie konwencji pianista ujmuje nas Czysta i szlachetną GRA, łącząc precyzję i klasyczna elegancję ze spontanicznymi emocjami. "Los comienzos" para Doskonała fonograficzna wizytówka znakomitego wirtuoza, którego mam nadzieję, usłyszeć będzie można częściej również na Polskich scenach."
Robert Ratajczak, LongPlayRecenzje

El álbum está disponible en tiendas y en línea en Amazon, iTunes y en: http://www.dux.pl/beethoven-kloppers-the-beginnings-zukiewicz.html

Es un honor para mí presentarles The Beginnings: un álbum que ofrece una diversidad única de experiencias musicales, todas siendo influencias significativas en mi carrera musical. Las siguientes notas del programa presentan las ideas principales de las obras grabadas en este álbum. Si quieres saber más sobre ellos, te invito a que lo escuches y te conectes conmigo. Me encantaría conversar contigo sobre estos maravillosos trabajos y descubrir tus ideas y opiniones. Gracias por escuchar.

NOTAS DEL PROGRAMA

La primera obra, Sonata para piano en mi menor de Beethoven, op. 90 es una notable obra de genio. Nos da una idea del proceso creativo del compositor que se dirige hacia la grandeza en su estilo tardío. Encapsulado en dos movimientos, representa declaraciones de intelecto y sentimiento.

Los tres Mazurkas, op. 59 de Chopin, son algunas de las obras más intrincadas del compositor. A pesar de su diseño bastante complejo, cautivan a la audiencia con una variedad de expresión emocional directa y un flujo natural. Al igual que otras obras tardías de Chopin, las influencias de los grandes maestros del pasado se manifiestan a través de elaborados contrapuntos, texturas y complejidad de formas. Chopin logra crear intrincadas obras maestras a partir de las formas de danza polacas más simples, ofreciendo homenaje a la herencia cultural de su tierra natal y realizando plenamente su potencial creativo.

Las pinturas del compositor polaco Krystian Kiełb fueron escritas especialmente para este álbum. Las miniaturas crean un conjunto de representaciones musicales de cinco famosas pinturas impresionistas de van Gogh, Munch, Kokoschka y Dali. Estos breves trabajos, llenos de efectos dramáticos y sonoros, son logros de un taller compositivo del más alto nivel. Aunque no son intencionales, los elementos musicales evocadores se asemejan sorprendentemente a las pinturas, proporcionando una interpretación auditiva extraordinaria de estas obras maestras visuales.

El legendario pianista de jazz Oscar Peterson escribió Goodbye Old Friend cuando Niels-Henning Orsted Pedersen dejó el grupo en 1986. Es una obra que celebra la amistad duradera entre los dos músicos. La señora Kelly Peterson, la difunta esposa de Oscar Peterson, me ha compartido generosamente un arreglo único de Goodbye Old Friend (de Don Thompson).

Las reflexiones ... del compositor sudafricano / canadiense Jacobus Kloppers expresan una historia musical del pueblo sudafricano. Kloppers, quien, como afrikaner, se exilió voluntariamente de Sudáfrica en protesta por las políticas del apartheid, escribe obras maestras musicales maravillosamente intrincadas. Las reflexiones se basan en los temas musicales populares de diversas asociaciones históricas y significados relevantes para la historia de esta fascinante nación.
A continuación se muestran notas sobre las Reflexiones del compositor:

"La inspiración para este trabajo se extrajo de mi herencia cultural afrikaans, que tuvo sus raíces lingüísticas en los Países Bajos del siglo XVII. La canción popular afrikaans Jan Pierewiet, que forma la base de la pieza, tiene su origen en Europa y puede haber sido importado a Sudáfrica por los hugonotes franceses del siglo XVII (tal vez como Jean Pirouette). Su carácter simple pero elegante recuerda al Minuet, pero particularmente al Mazurka polaco. En algunos álbumes de canciones populares alemanas y estadounidenses, la melodía aparece como Varsovienne (Varsovia Danza). Como una canción / danza popular afrikaans adoptada, está profundamente arraigada en la cultura afrikáans y todavía se realizaba regularmente como una de las danzas folclóricas ("Volksspele") en los festivales culturales afrikáans durante mi estancia en Sudáfrica.

En este arreglo, la canción popular se convierte en un símbolo y, en cierto modo, en un reflejo de algunos eventos clave de la historia cultural del afrikáans, no como una "historia objetiva" o un programa "descriptivo", sino como una forma en que los afrikáners experimentaron subjetivamente su historia (que naturalmente difiere de la forma en que otros grupos culturales sudafricanos pueden verlo). La búsqueda para preservar su propia cultura a través de la independencia política, algo que ocurre en muchos países donde existe una fuerte minoría cultural, ha sido uno de los factores dominantes en la historia de la Afrikaner. Dio lugar a la "Gran caminata" lejos de la dominación británica en el Cabo en 1838, fue un factor dominante en la Guerra anglo-bóer de 1899-1902 y en la búsqueda posterior para preservar el idioma afrikáans. Cultura afrikáans (literatura , música, teatro, bellas artes) florecieron después de la guerra anglo-bóer. Ya reconocido como un nuevo idioma derivado del holandés a fines del siglo XIX, el afrikáans se convirtió en uno de los idiomas oficiales y medio de instrucción en las escuelas y universidades afrikáans después de 1910. Los afrikaners, que habían sido predominantemente agricultores (boers) en el siglo XIX y habían sido empobrecidos por la guerra, tuvieron éxito en todas las esferas de la sociedad y se volvieron más cosmopolitas. Su partido, el Partido Nacional, ganó las elecciones en 1948. El ideal de preservar la cultura afrikáans en un país donde los europeos eran una minoría entre los pueblos indígenas negros, también dio lugar a la política oficial de apartheid político y social en Sudáfrica. (1948-1994), es decir, de "balcanizar" / dividir el país en "patrias" políticamente independientes. Esta política de "separados pero iguales" parecía "justa" e idealista en teoría - y fue ampliamente adoptada por los afrikaners - pero fue impráctica, discriminatoria y represiva en la práctica. La resistencia negra al apartheid creció constantemente, liderada por el Congreso Nacional Africano e inspirada por el encarcelado Nelson Mandela. Siguieron violentos conflictos armados. El problema moral del Apartheid fue oscurecido por la Guerra Fría global (1945-1989), ya que se manifestó también como un Este-Oeste compitiendo por la influencia política en África. Rusia y Cuba proporcionaron armas a los luchadores por la libertad africanos para derrocar al gobierno del Apartheid. En consecuencia, el Congreso Nacional Africano fue visto por los afrikaners como "comunista", lo que llevó a la idea errónea de que el conflicto racial en Sudáfrica es uno de preservación de una "cultura europea cristiana contra el comunismo negro". Tras el colapso del Imperio Comunista en 1989, el apartheid finalmente se disolvió y se estableció una democracia plena en 1994 bajo el presidente Nelson Mandela. Con eso, el histórico ideal afrikaner de una nación sociopolítica independiente llegó a su fin. Con él, el futuro a largo plazo del afrikáans como uno de los dos idiomas oficiales en Sudáfrica se convirtió en una cuestión abierta, especialmente porque los negros lo veían como "el idioma del opresor". (Nota: en 2016 se prohibió el afrikáans como medio de instrucción en todas las universidades tradicionalmente afrikáans).

Prólogo: Sinopsis de la lucha del afrikaner por la supervivencia cultural: conflictos, pero también resignación final y aceptación de aspiraciones rivales (es decir, el Imperio Británico y el Nacionalismo Africano).
Tema: versión ligeramente estilizada de la canción popular.
Variación:

1. De Zilveren Vloot (asentamiento holandés temprano, en Sudáfrica, siglo XVII)

2. Acción de Gracias (Adoración reformada holandesa, siglo XVII)

3. Celebración nostálgica (una noche de bailes folclóricos, principios del siglo XVIII)

4. Anexión (anexión británica del Cabo, finales del siglo XVIII)

5. Caminata hacia el norte (la Gran Caminata de la década de 1830, las dificultades y las batallas que culminaron con el establecimiento de las dos repúblicas "bóer" independientes).

6. La guerra anglo-bóer (1899-1902, ganada por los británicos tras la destrucción de las granjas de los bóers y el establecimiento de campos de concentración en los que 26.000 mujeres y niños murieron de desnutrición y enfermedades).

7. Empty Cradle (secuelas de la guerra), la canción popular como una caja musical que se desenrolla.

8. Despertar (el crecimiento del nacionalismo afrikaner tras el establecimiento de la Unión de Sudáfrica, 1910).

9. The Cosmopolitan (el éxito económico y cultural del afrikaner y el éxito empresarial, que conducen a viajes internacionales, relaciones culturales y económicas con Europa y América del Norte y la exposición al mundo del cine estadounidense, simbolizado por el carácter Ragtime / Blues de la canción popular, 1910-1948).

10. Ilusiones en un mundo aparte (la era de la Guerra Fría y el "apartheid" oficial; el contraste entre un estilo de vida blanco próspero y las pésimas condiciones de vida de los negros; considerar erróneamente el sueño ideológico de "armonía racial por medio de estados / patrias separados" como realidad ; dificultades y creciente marea de ira y revuelta de los negros, 1948-1994).

11. Realización (fin del sueño afrikaner de independencia cultural y política, 1994).

Epílogo: Adaptación en "la Nueva Sudáfrica" ​​desde 1994 - ansiedad en medio de la conciliación y la cooperación y una incertidumbre sobre el futuro de la cultura afrikaans en la "nueva" Sudáfrica (un tratamiento un tanto cromático y contrapuntístico de la canción popular) ".